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Histoire & Sciences sociales -> Antiquité & préhistoire |
| Hans-Josef Klauck Judas, un disciple de Jésus - Exégèse et répercussions historiques Cerf - Lectio Divina 2006 / 20 € - 131 ffr. / 204 pages ISBN : 2-204-08192-2 FORMAT : 14,0cm x 22,0cm
Traduction de Joseph Hoffmann.
L'auteur du compte rendu : Emmanuel Bain est agrégé dhistoire ; il est actuellement allocataire-moniteur à lUniversité de Nice Sophia-Antipolis, où il prépare une thèse en histoire médiévale sur «les fondements bibliques du discours ecclésiastique sur riches et pauvres aux XII-XIIIe siècles». Imprimer
Alors que la découverte de LÉvangile de Judas a suscité la publication ou la republication de nombreux ouvrages peu rigoureux ou totalement ésotériques, ce nest pas le cas de cette entreprise. Il sagit en effet ici de la traduction, augmentée, dun chapitre nouveau sur cette fameuse découverte, de louvrage paru en allemand en 1987. Cest un livre scientifique, qui déploie une démarche exégétique rigoureuse.
Lessentiel de louvrage porte en effet sur les traditions évangéliques relatives à Judas. À travers une étude très fine des différents passages évangéliques qui évoquent le personnage, lauteur met en lumière les étapes de la formation de limage négative de Judas, de Marc considéré comme le plus proche dune réalité historique peu exceptionnelle à Jean, qui tend, en raison de sa vision théologique, à radicaliser et à mythifier la figure de Judas en lassimilant au mal. Cette démarche permet à la fois despérer retrouver les linéaments du Judas historique et de comprendre les origines et les sources des légendes qui lentourent naissance fabuleuse, suicide, etc.
Cette étude du processus rédactionnel contribue à réhabiliter Judas. Hans-Josef Klauck le présente comme un disciple semblable aux autres, qui a réellement cru et espéré en la parole de Jésus, mais qui a été déçu devant le refus de son maître de semparer du pouvoir temporel. Ce serait cet espoir messianique déçu qui se trouverait à lorigine de son retournement. À ce point de se reconstruction, lauteur rejette une voie parfois suivie, notamment par K. Barth, qui consistait à nuancer aussi lacte de trahison pour faire de Judas un instrument de lhistoire du Salut, qui se serait lui-même sacrifié. Présentant cette interprétation comme trop «romantique», lauteur estime que le témoignage unanime des Évangélistes impose de considérer que Judas, à la veille de la Passion, a commis un acte plus néfaste que celui des autres disciples qui ont tous pris la fuite.
Outre ces analyses, qui constituent le coeur de louvrage, ce livre aborde deux autres points qui peuvent en revanche laisser le lecteur sur sa faim. Le chapitre intitulé «typologie des interprétations», placé au début de louvrage, offre effectivement lavantage de présenter quelques grandes lignes des interprétations de la figure de Judas, mais ce sujet qui pourrait constituer un ou plusieurs gros volumes est trop rapidement traité pour prétendre, comme le fait le titre, étudier les «répercussions historiques» de Judas. Par ailleurs le chapitre nouveau sur LÉvangile de Judas suggère plusieurs pistes très stimulantes totalement écartées par les éditeurs du dit Évangile mais ne les développe malheureusement pas. Espérons quelles puissent faire lobjet dun nouvel ouvrage aussi clair et sérieux que celui-ci...
Emmanuel Bain ( Mis en ligne le 13/07/2007 ) Imprimer | | |
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