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| Histoire & Sciences sociales -> Période Contemporaine |
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L’Europe et ses Eglises au XIXe siècle | | | Religion et culture dans les sociétés et les Etats Européens de 1800 à 1914 - Allemagne, France, Italie, Royaume Uni dans leur limite de 1914
Sedes 2001 / 22,90 € - 150 ffr. / 288 pages
ISBN : 2-7181-9363-8.
Sous la direction de Jean-Paul Bled
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Les éditions Sedes proposent un manuel très riche sur la nouvelle question dhistoire contemporaine aux concours du CAPES et de lagrégation. Lapproche de louvrage est donc géographique et permet de mettre en relief les différences entre les pays. Rien de semblable en effet entre la très catholique péninsule italienne, la France effectuant au forceps sa sécularisation et la paisible Angleterre victorienne. Un défi commun rassemble cependant les quatre sociétés européennes, celui de la sécularisation, de lentrée du religieux dans le privé et lintime, à défaut de sa disparition longtemps exagérée. Le siècle est en effet celui dune transformation du religieux plutôt que celui de sa disparition. Ces changements sopèrent dans plusieurs directions. La privatisation du spirituel semble lélément le plus important de la période. En 1883, Ernest Renan ny verra plus quune affaire « de goût personnel » quand, un siècle plus tôt, dans les sociétés monarchiques dAncien Régime, lEglise leurs sociétés, constituait le bras spirituel des régimes en place et régissait les travaux et les jours. Le changement est également théologique. Dans la lignée de la pensée de lAllemand Schliermacher, tout un « révisionnisme » exégétique et théologique parcourt lEurope protestante mais aussi catholique du XIXe siècle, jusqu'à la crise moderniste des années 1900. Les ouvrages polémiques de Strauss, Renan ou encore Baur comme le parcours dun Newmann sinscrivent dans ce courant de remise en question des textes fondateurs des différentes confessions. Les violents débats entre spécialistes montrent que cette révolution épistémologique frappant lEglise nest pas accueillie avec facilité, même au sein du protestantisme où elle oppose libéraux et évangéliques.
La sécularisation ne se fait pas sans heurts. Le XIXe siècle est également celui dun ravivement de la piété. Il est le siècle de lintransigeantisme catholique, du retour de Rome et de son pontife sur la scène internationale. Les longs pontificats de Pie IX (1846-1878) et Léon XIII (1878-1903) arment le Vatican pour résister aux assauts de cette modernité. Le fameux Syllabus accompagnant lencyclique Quanta Cura, en 1864, dénonce en quatre vingts propositions les affres de ces temps modernes, libéralisme en tête. En juillet 1870, le Concile de Vatican finit par voter le dogme de lInfaillibilité pontificale, signe de ce durcissement et du renforcement de lautorité papale. Cest sans doute ce qui oppose le plus directement les deux grandes confessions : autour de la modernité violemment surgie de lépisode révolutionnaire, le protestantisme fait le choix de la collaboration quand le catholicisme fait obstacle. Lidentité de ces deux religions et leurs parcours historiques expliquent cette répartition.
Telles sont les grandes trames dune histoire européenne de la religion au XIXe siècle. Divers parcours intellectuels, différents phénomènes sociaux sy rattachent et sont évoqués au fil des pages. Ils invitent à lire des études ensuite plus précises, les thèses en rapport avec cette problématique, hélas souvent indisponibles sous nos latitudes quand il sagit de létranger. Les travaux fondateurs dhistoriens italiens tels Scopolla, Traniello ou De Rosa, pour la péninsule, ceux de Thompson pour lAngleterre victorienne, demeurent étrangement absents de nos étaux nationaux.
Thomas Roman
( Mis en ligne le 22/05/2002 )
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